[ التقدير " سهلها وحزنها " ] فحذف ما أضيف إليه " سهل " ، لدلالة ما أضيف إليه " حزن " عليه . هذا تقرير كلام المصنف ، وقد يفعل ذلك وإن لم يعطف مضاف إلى مثل المحذوف من الأول ، كقوله : ومن قبل نادى كل مولى قرابة * فما عطفت مولى عليه العواطف [ 235 ] ( 1 ) فحذف ما أضيف إليه " قبل " وأبقاه على حاله لو كان مضافا ، ولم يعطف عليه مضاف إلى مثل المحذوف ، والتقدير : " ومن قبل ذلك " ومثله قراءة من قرأ شذوذا : ( فلا خوف عليهم ) أي : فلا خوف شئ عليهم ( 2 ) . وهذا الذي ذكره المصنف - من أن الحذف من الأول ، وأن الثاني هو المضاف إلى المذكور - هو مذهب المبرد .